Ang mga Kuweba ng Kizil ay isang complex ng 236 na templong Buddhist na inukit sa bato at hinukay sa isang bangin sa hilagang pampang ng Ilog Muzat sa Baicheng County, Xinjiang, Tsina. Itinayo ng kaharian ng Kucha na nagsasalita ng Tocharian, ang mga ito ang pinakamaagang pangunahing complex ng groto ng Buddhist sa Tsina, kung saan ang pinakamatandang mga kuweba ay tinatayang may petsang carbon mula noong bandang 300 CE at ang lugar ay ginagamit hanggang ikawalong siglo. Ang petsang iyon ng pagsisimula ay naglalagay sa Kizil ng humigit-kumulang dalawa at kalahating siglo na nauuna sa mas sikat na Kuweba ng Mogao sa Dunhuang, at ginagawa itong prototype kung saan nagmula ang buong tradisyon ng templong kweba ng Tsina.
Kung saan Nakatayo ang mga Kweba ng Kizil sa Northern Silk Road
Ang lugar ay matatagpuan mga 65 kilometro (40 milya) sa kanluran ng Kucha , ang pinakamayaman sa mga estadong oasis sa hilagang sangay ng Silk Road kung saan ito ay nakapalibot sa Tian Shan at sa hilagang gilid ng Taklamakan.
Ang pangalang Uyghur ay nangangahulugang "ang libong pulang bahay"; ang pangalang Tsino, 克孜尔千佛洞, ay nangangahulugang "Mga Kuweba ng Kizil ng Libong Buddha". Tinatawag din ng mas lumang panitikang Kanluranin ang lugar na Ming-oi, isang terminong ngayon ay pangunahing ginagamit sa Shorchuk sa mas silangan.
Isang bangin na nagtrabaho sa loob ng limang siglo
Ang 236 na bilang ng mga templo sa kuweba ay tumatakbo sa kahabaan ng silangan-kanlurang kahabaan na may habang halos dalawang kilometro, at humigit-kumulang 135 ang nananatiling buo. Ang mga publikasyon ng pamana ng Tsina ay minsan nagbibigay ng mas mataas na bilang na malapit sa 339 dahil ang mga ito ay nakatiklop sa mga liblib na grupo at walang bilang na mga lukab. Ang natitirang pininturahang ibabaw ay karaniwang inilalagay sa 4,000 hanggang 5,000 metro kuwadrado, bagaman inuulit ng panitikang panturista ang mas malaking bilang na 10,000 metro kuwadrado na binibilang ang mga lugar na matagal nang nawala o inalis.
Ang Kizil ang pinakamalaking lugar ng kuweba sa oasis ng Kucha at ang pinakamalaki sa Xinjiang, ngunit hindi ito nag-iisa: ang mga Kuweba ng Kumtura , Kizilgaha, Simsim at ang nasirang Templo ng Subashi ay nagbabahagi ng parehong sistema.
Bakit Mas Matanda ang mga Kuweba ng Kizil kaysa sa mga Kuweba ng Mogao?
Dahil unang nakarating ang Budismo sa Kucha. Ang pananampalataya ay naglakbay pasilangan palabas ng Gandhara at Bactria sa mga kalsadang pangkalakalan, at ang Kucha, sa hilagang ruta, ay natanggap ito bago pa man ang mga bayan ng garison ng Hexi Corridor. Ang mga patron ng Kuchean ay umuukit at nagpipinta ng mga dambana sa kuweba mula noong mga 300 CE, habang ang unang kweba sa Mogao ay mula pa noong kalagitnaan ng ikaapat na siglo at ang tunay na paglawak ng lugar na iyon ay mas huli pa.
Ang impluwensya noon ay tumakbo sa kabaligtaran ng karaniwang palagay. Ang mga plano ni Kizil, higit sa lahat ang gitnang bulwagan ng haliging stupa na may pasilyong paikot na nakapaligid dito, ay dinala sa silangan at pinagtibay sa mga Yungang Grotto at kalaunan sa mga Longmen Grotto . Ang Kizil ay hindi isang probinsyal na sangay ng sining ng Buddhist na Tsino; ito ay isa sa mga pinagmumulan nito.
Sinundan ng komunidad ang ortodoksong paaralan ng Sarvastivadin, kung saan natukoy din ang presensya ng isang sinaunang minoryang Dharmagupta. Iniuugnay ng mga iskolar ang mas simpleng mga parisukat na kuweba sa isang yugto ng Dharmagupta mula ikaapat na siglo o mas maaga pa, at ang mga kuweba na nasa gitnang haligi, na umunlad mula kalagitnaan ng ikaanim na siglo, sa mga Sarvastivadin.
Kucha, ang mga Tocharians at Kumarajiva
Ang mga tagapagtayo ay nagsasalita ng Tocharian, isang pamilyang Indo-Europeo ng hilagang Tarim Basin na ang mga dokumento ay natagpuan mula sa lugar. Ilang kuweba ang naglalaman ng mga inskripsiyong Tocharian at Sanskrit, ilang mga pinunong nagbibigay ng pangalan, at isang ipinintang larawan noong unang panahon ay nilagdaan sa Tocharian B: "ang Buddha ay ipininta ng kamay ni Ratna...". Ang mga pira-piraso ng Spitzer Manuscript noong ikalawang siglo, kabilang sa mga pinakamatandang manuskrito ng Sanskrit saanman, ay nagmula rin sa Kizil.
Ang pinakatanyag na anak ni Kucha ay si Kumarajiva (c. 344–413), na ang mga salin sa Tsino ng mga sutra ng Lotus, Diamond at Vimalakirti ay humubog sa Budismo sa Silangang Asya nang higit pa kaysa sa halos anumang iba pang kalipunan ng mga akda. Isang nakaupong estatwa niya ang nakatayo sa pasukan ng mga groto. Kinuha mula kay Kucha bilang isang bihag noong 384, namatay siya sa Chang'an, ngunit ang intelektuwal na mundo na lumikha sa kanya ay ang mundong pinagpipintahan ng mga kuwebang ito.
Sa Loob ng mga Kuweba: Mga Kisame na Rhombus, Jatakas at Pang-araw-araw na Buhay ng mga Kuchean
Ang mga mural ay kadalasang naglalarawan ng mga kuwentong jataka tungkol sa mga nakaraang buhay ni Buddha, mga talinghaga ng avadana, at mga yugto mula sa kanyang huling buhay, na nakalagay sa mga hugis-brilyante na kompartamento ng mga naka-arko na kisame na siyang biswal na lagda ni Kizil. Kung saan nagkakalat si Mogao ng mahahabang rehistro ng salaysay, pinagsasama-sama naman ni Kizil ang bawat kuwento sa isang iisang rombo, kaya ang isang kisame ay mababasa bilang isang grid ng dose-dosenang magkakahiwalay na kuwento.
Kasabay ng banal na kasulatan ay ang kakaibang dami ng ordinaryong buhay Kuchean: pagsasaka, pangangaso, pagsakay, mga tagapag-alay na nakasuot ng baluti suot ang kanilang sariling damit. Isang kweba ang naglalaman ng isang banda ng dalawampung musikero ng Kuchean, isang pambihirang plaka ng isang kultura ng musikang oasis na sapat ang katanyagan upang ma-import nang maramihan sa kabisera ng Tang.
Ang mga pinangalanang kuweba
Binigyan ng mga Aleman na manghuhukay ang mga kuweba ng mga palayaw na ginagamit pa rin kasama ng mga numero. Ang Kuweba ng Peacock (76) ay may gitnang plataporma na 2.18 metro ang lapad at 70 sentimetro ang taas sa ilalim ng isang simboryo ng mga apsara na lumilipad sa mga balahibo ng peacock, ang mga panel ng naratibo nito ay nasa hindi pangkaraniwang mahigpit na kronolohikal na pagkakasunud-sunod. Kabilang sa iba pa ang Kuweba ng mga Pintor (207), ang Hippocampi (118), ang mga Musikero (38), ang mga Estatwa (77), ang Labing-anim na Tagapagdala ng Espada (8) at ang Kuweba ng Maya (224).
Paano Ginupit at Ikinalat ang mga Mural, 1902 hanggang 1914
Ang unang ekspedisyong panlabas na nakarating sa Kizil ay Hapones, hindi Europeo. Sa pagitan ng 1902 at 1904, ang ekspedisyon ni Otani, na pinangunahan nina Tesshin Watanabe at Kenyu Hori sa larangan at pinondohan ni Konde Otani, ay ginalugad ang lugar ng Kucha, at umalis pagkalipas ng apat na buwan nang tumama ang isang lindol. Itinutuwid nito ang isang pahayag na paulit-ulit na inulit online na ang mga kuweba ay natagpuan ng mga eksplorador na Aleman, at partikular na ni Albert von Le Coq.
Sumunod ang gawaing Aleman. Ang Ikatlong Ekspedisyong Turfan ng Aleman ay tumagal mula Disyembre 1905 hanggang Hulyo 6, 1907 sa ilalim ni Albert Grunwedel . Si Le Coq ay miyembro ng ekspedisyong iyon, na nagtrabaho sa ilalim ni Grunwedel, at umalis noong Hunyo 1906 patungong British India matapos magkasakit nang malubha. Sa pagsulat sa kanyang tahanan noong Abril 2, 1906, halos hindi mapigilan ni Grunwedel ang kanyang sarili: "Ang nakita ko rito ay higit pa sa aking pinakamalalaking pangarap. Kung mayroon lang sana akong sapat na mga kamay upang kopyahin ang lahat."
Nagtanggal si Grunwedel ng napakaraming painting ngunit itinala muna ang mga ito, sinusundan ang mga ito sa canvas at kinukunan ng litrato o iginuguhit bago putulin, dahil natatakot siyang hindi ito mabubuhay pagkatapos matanggal. Tama siya. Sa Kweba ng mga Pintor, nakakita siya ng isang kapansin-pansing mural ng mga mandirigma, maingat itong iginuhit, pagkatapos ay pinanood ang pagguho ng painting habang natatanggal ito sa dingding; mga piraso na lamang ang natitira sa kinaroroonan. Ang ikatlong ekspedisyon ay nagpadala ng halos 120 kahon sa Berlin, at inilathala ni Grunwedel ang kanyang mga natuklasan noong 1912 bilang Altbuddhistische Kultstatten in Chinesisch-Turkistan.
Dumating si Paul Pelliot at ang kanyang litratista na si Charles Nouette noong 1 Setyembre 1907, ilang sandali matapos ang mga Aleman, at gumawa ng isang natatanging rekord ng potograpiya. Bumalik si Le Coq noong 1913–14 na pinangunahan ang Ikaapat na Ekspedisyon ng Aleman at nag-alis ng marami pa, kabilang ang mga materyal na sadyang iniwan ni Grunwedel sa lugar, na may mas kaunting dokumentasyon.
Ang itinago, ibinenta, at nawala ng Berlin
Humigit-kumulang 328 metro kuwadrado ng mga mural at 395 magkakahiwalay na pira-piraso ang nakaimbak sa Berlin. Nagbenta ang museo ng mga piraso noong 1923 at muli noong 1928 upang makalikom ng pondo. Ang pambobomba noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay sumira sa bahagi ng natira, at isang panel ng Vajrapani mula sa Cave 4 ang kinumpiska ng mga puwersang Sobyet sa pagtatapos ng digmaan at ngayon ay nasa Hermitage. Ang iba pang mga pira-piraso ay nakarating sa Russia, Japan, Korea, Estados Unidos at Britain; isang pira-piraso na may tatlong ulo ang nasa Victoria and Albert Museum . Ang pag-aaral ng Kizil ngayon ay nangangahulugan ng muling pagtitipon ng isang monumento mula sa mga litrato, mga bakas, at mga nakakalat na pira-piraso sa tatlong kontinente.
Pagpepetsa ng mga Kuweba: Mula sa mga Estilo ni Grunwedel hanggang sa Radiocarbon
Ang dalawang-istilong iskema ni Grunwedel noong 1912 ang nangibabaw sa larangan sa halos kabuuan ng ikadalawampung siglo. Ang Istilo I, na tinawag niyang Indo-Iranian, ay nagmula sa Gandhara: madilim na bakuran ng cinnabar, mga berdeng at kahel na iskema, naturalistikong lilim, mga parisukat na kuweba na may mga kisame ng cupola. Ang Istilo II ay humahango sa sining ng Sasanian, na naghahambing ng matingkad na berde at asul na mga pigment sa paligid ng isang gitnang haligi ng stupa na napapaligiran ng isang pasilyo ng pag-ikot. Pinuno nina Le Coq at Ernst Waldschmidt ang mga petsa mula 1933 hanggang 500–600 CE at 600–650 CE; ang mga panaklong na iyon ay nanatili hanggang dekada 1980.
Binaligtad sila ng radiocarbon. Ang mga pagsubok ng Tsina mula 1979 at, higit sa lahat, ang kampanya ni Su Bai noong 1979–81 sa Peking University sa mga kuweba 47, 3, 38, 6, 171, 17, 190 at 8 ay nagtulak sa pinakamaagang yugto pabalik sa bandang 300 CE, dalawang siglo na mas maaga kaysa sa pinahihintulutan ng kronolohiyang Aleman. Iminungkahi ni Su Bai ang tatlong yugto: paunang yugto, 310 ± 80 hanggang 350 ± 60 CE; umuunlad, 395 ± 65 hanggang 465 ± 65; pagbagsak, 545 ± 75 hanggang 685 ± 65. Sina Huo at Wang, para sa Chinese Academy of Social Sciences (1989–93), ay kumuha ng sample ng humigit-kumulang apatnapung kuweba at nakagawa ng isang magkakasalungat na iskema na 200–350, 350–500 at 500–700 CE. Sinubukan ng mga pangkat ng Nagoya University ang iba pang mga kuweba noong 1995, 1997, 1998 at 2011.
Ang tapat na posisyon ay ang mga resulta ay kadalasang walang tiyak na konklusyon at kung minsan ay magkasalungat. Karamihan sa makikitid na petsang sinipi para sa Kizil ay nasa 68 porsyentong kumpiyansa; sa 95 porsyentong antas na hinihingi ng arkeolohiya, ang mga saklaw ay lumalawak sa dalawa o tatlong siglo, na ginagawang halos walang kabuluhan ang paghahambing sa bawat kuweba. Simula noong akda ni Marylin Martin Rhie noong 2001, pinagsasama ng karamihan sa mga mananaliksik ang estilista at arkitekturang pagsusuri sa mga petsa ng carbon sa halip na magtiwala lamang sa alinman sa mga ito.
Pagpapabaya, Katayuan ng UNESCO at Kizil Ngayon
Iniisip ng karamihan sa mga mananaliksik na ang mga kuweba ay inabandona noong mga unang taon ng ikawalong siglo, habang humihigpit ang awtoridad ng Tang sa mga oasis ng Tarim at nawalan ng mga patron ang mga establisimyentong Kuchean Buddhist. Ang lugar ay lumipas ng maraming siglo sa tuyong hangin ng disyerto na higit na nakapagpreserba kaysa sa sinumang konserbador.
Noong Hunyo 22, 2014, ang mga Kweba ng Kizil ay isinama sa UNESCO World Heritage List sa loob ng Silk Roads: ang Routes Network ng Chang'an-Tianshan Corridor , isang transnational serial property na may 33 lugar sa buong Tsina, Kazakhstan at Kyrgyzstan sa kahabaan ng humigit-kumulang 5,000 kilometro ng ruta. Bukas ang lugar sa mga bisita, na may rotating selection ng mga kweba na maaaring ma-access at ipinagbabawal ang pagkuha ng litrato sa loob upang protektahan ang mga pigment. Para sa tradisyong sinimulan ni Kizil, tingnan ang mga groto ng Bingling Temple , ang mga Kweba ng Yulin at ang kalapit na Ah'ai Grotto , o mag-browse ng higit pang mga makasaysayang lugar.
Sa isang tingin
- rental: Kizil Township, Baicheng County, Aksu Prefecture, Xinjiang, China
- Setting: hilagang pampang ng Ilog Muzat, humigit-kumulang 65 km sa kanluran ng Kucha
- Mga kuweba: 236 na may bilang na mga templo sa kuweba sa humigit-kumulang 2 km ng bangin; humigit-kumulang 135 ang medyo buo
- Petsa: mga pinakamaagang kuweba noong mga 300 CE; aktibong paggamit hanggang sa unang bahagi ng ika-8 siglo CE
- Kultura: Tocharian na kaharian ng Kucha; Sarvastivadin Budismo
- Katayuan: UNESCO World Heritage, inakda noong ika-22 ng Hunyo 2014 (Mga Daang Seda: Chang'an-Tianshan Corridor, ref. 1442)
Pinagmumulan ng
- UNESCO — Koridor ng Chang'an-Tianshan
- Ensiklopedya ng Kasaysayan ng Mundo — Daang Seda
- Wikipedia — Mga Kuweba ng Kizil
- V&A — Piraso ng pagpipinta sa dingding ni Kizil
Pagsusuri ng katotohanan: Ang bawat petsa, pangalan, at sukat dito ay sinuri laban sa mga sanggunian sa itaas. Huling pagsusuri ng katotohanan: 12 Agosto 2026. May nakitang error? Sumulat sa hello@thebrainchamber.com at itatama namin ito.
